若優婆塞、優婆夷受持戒已，獨宿尼寺，是優婆塞、優婆夷得失意罪，不起、墮落；不淨、有作。
一、 獨宿尼寺：
（一）、「尼寺」是指僅有比丘尼眾常住之寺庵。「獨宿」是指優婆塞單獨一人住宿於尼寺中。
（二）、同樣，握寺院所有常住僅有比丘眾，則優婆夷亦不得單獨一人住宿於該寺院中。
（三）、佛制此戒之目的有二：
一者、優婆塞或優婆夷，為行供養三寶，護持道場，如造殿、起塔、請像、放生、造經、奉獻華果、食物、淨資等因緣，常親近比丘或比丘尼，常相交往，若獨住寺院庵堂，易生情愛，情愛為煩惱、為結纏，不能出離。
二者、雖二者道心淨潔，無何生心，但外人見及，多所生惑，易惹譏諷、嘲笑、毀謗而造口業。是有害眾生。
二、是優婆塞、優婆夷得失意罪：
明知專為比丘尼眾或比丘眾常住之寺院庵堂，受戒已之優婆塞或優婆夷而行獨宿其中，是故違佛陀制戒，於佛乃大不敬，不敬佛應得失意罪。
三、不起、墮落：
受戒已之優婆塞、優婆夷，已明知佛戒獨宿尼眾或比丘眾安住之寺院庵堂，而竟獨宿，是不如戒，不如戒則道業不起，不起者必然墮落。
四、不淨、有作：
獨宿比丘尼眾或比丘眾之寺院庵堂，先有思住之意，而後以口要求住宿，再身住其中，是身、口、意三業不淨。有身、有口、有意業者，是有為法，有作法，故云有作。
網主備註：藍色字為菩薩戒經文，紅色字為分段經文，黑色字為內容解釋。
發出日期：2010年9月7日星期二上午 9:22a.m
資料來源：普陀書軒緣整理
