若優婆塞、優婆夷受持戒已，若以殘食施於比丘、比丘尼；優婆塞、優婆夷。是優婆塞、優婆夷，得失意罪，不起、墮落；不淨、有作。
一、 若以殘食、施於比丘、比丘尼；優婆塞、優婆夷：
所謂「殘食」者：是自己或他人食用以後之殘餘物，或雖無人食用，但已過時，食物已生殘敗者，統成為「殘食」，如飯、菜、茶、飲水、瓜、果、餅等，均為可食之物，應由比丘、比丘尼；優婆塞、優婆夷先食或同食為宜。
「施食」：是福德之事，如佛說「賢者五福德經」說：「佛言：『人持食施僧，有五種利：一色、二力、三命、四安、五辯。』」故凡供養四眾，是種福田，應以上好妙食，供養佛、法、僧及優婆塞、優婆夷。
二、是優婆塞、優婆夷得失意罪：
「施」之目的，是為修離慳惜心，修四無量心慈、悲、喜、捨中之「捨心」，故應誠敬，施予四眾潔淨好食，若因吝嗇，施四眾殘食或敗壞之食物，是施者乃慳惜心重且對四眾不敬，有失「施食」之意義，故云得失意罪。得失意罪者，得惡果報也。
三、不起、墮落：
受戒已之優婆塞、優婆夷，施殘食與四眾，有二過患，一者不敬心：二者慳惜心，有此二心，道業不能昇起。有此二心，原修法位，果位退落，故云不起、墮落。
四、不淨、有作：
以殘食施於四眾，慳惜心重，對四眾為大不敬，不敬四眾既是不淨，慳惜為煩惱，結縛因緣，是有為法，有作法，故云不淨、有作。
網主備註：藍色字為菩薩戒經文，紅色字為分段經文，黑色字為內容解釋。
發出日期：2010年9月7日星期二上午 9:57a.m
資料來源：普陀書軒緣整理
