若優婆塞、優婆夷受持戒已，疑水中有蟲，故便飲之，是優婆塞、優婆夷得失意罪，不起、墮落；不淨、有作。
一、 疑水中有蟲：
池、沼、河之水，多有寄生魚、蟲，若飲有魚、蟲之水，吞而食之，即等於
食肉、殺生，有違慈悲心，並犯殺生戒。又水中多有危害健康之小蟲，若併而吞食，或因而生病、死亡。人身難得，一失將數劫難復，故飲有蟲之水，自、他有害無益。
行者若因口渴難當，而附近又無「無蟲之水」可飲，必須飲用此水時，則需以布囊濾過而後飲用。過濾後布囊中之水蟲，仍應放於原水中，不得拋於乾旱陸地。
佛制此戒，為使受戒已之優婆塞、優婆夷深具慈悲心，不犯殺生戒。
二、 故便飲之：
「故」，即是「故意」，既「疑水中有蟲」而又「故意」、「方便」飲用，即為犯戒。若不知水中有蟲而飲之，則非犯戒。如病者口渴，自不能取水飲用，他人取水供飲，病者不知水中有蟲，則病者不犯戒。若取水供飲之人明知「水中有蟲」，「故便」與之飲用，則為犯戒。
三、 是優婆塞、優婆夷得失意罪：
受戒已之優婆塞、優婆夷，既疑水中有蟲，故便飲之，既無慈悲心，又犯殺生戒，故云得失意罪。
四、 不起、墮落：
無慈悲心者，道業無成，犯殺生戒者，輪迴生死，故為不起，墮落。
五、 不淨、有作：
疑水中有蟲故便飲之，是立意犯殺生戒。為自身一時口渴而殺生，有違「乃為身命，乃至蟻子，悉不應殺。」之第一重戒，是欲貪心、瞋恨心重，故為「不淨」，殺生者必得殺生果報，輪迴生死，故云「有作」。
網主備註：藍色字為菩薩戒經文，紅色字為分段經文，黑色字為內容解釋。
發布日期：2010年9月7日星期二上午8:27a.m
資料來源：普陀書軒緣整理
