若優婆塞、優婆夷受持戒已，若得新穀、果、蓏、菜、茹，不先奉獻供養三寶，先自受者，是優婆塞、優婆夷，得失意罪，不起、墮落；不淨、有作。
一、 若得新穀、果、蓏、菜、茹：
（一）、「新穀」就是新出的稻穀，非倉存的陳年老穀，更非霉爛、敗壞的舊穀。
（二）、「新果」是樹上所結初成熟上市的果類，如蘋果、梨子、桃子、荔枝等是。如屬尾季，則非新果。
（三）、「新蓏（音果）」是蔓藤所生的果實，如西瓜、香瓜、菜瓜、哈密瓜等是。
（四）、「新菜」是新出產、新上市的蔬菜，以當節令之蔬菜才稱之「新菜」，如一年四季均出產者，則非「新菜」。
（五）、「新茹」就是根部所結的果物，如花生、番薯、馬鈴薯、蘿蔔等類是。
以上五類食物，以節令來分辨「新」、「舊」，但也可以「新鮮」、「陳舊」來分辨。總以最新鮮之食物奉獻、供養三寶為宜，絕不可以陳舊、敗壞食物奉獻、供養三寶。
二、 不先奉獻供養三寶、先自受者：
凡從事農作之優婆塞、優婆夷，應將自己生產之新穀、果、蓏、菜、茹，做先奉獻供養三寶，不得先自己受用然後才奉獻供養三寶，以示對三寶最尊、最貴的敬意。
非從事農作之優婆塞、優婆夷，自己雖不出產新穀等食物，但新上市時，購買以後，應先奉獻供養三寶，不得先自受用。
雖非新出、新上市，但為新買到的食物，也應先奉獻供養三寶，不得先自受用。
奉獻供養三寶，是為尊、敬三寶；是為淨種福田，但奉獻、供養時，除一心尊、敬外，勿住福田、功德相，以無住相而行供養，才是無上供養。
二、是優婆塞、優婆夷得失意罪：
受戒已之優婆塞、優婆夷，得新穀、果、蓏、菜、茹不先奉獻供養三寶而自先受用，是將自身置於三寶之上，為最大之不敬，不敬三寶即不為三寶所護持，佛度有緣人，自身必先造能度之善緣，方為三寶所度。若無善緣而三寶不能度，即將自我迷失，故云得失意罪。
三、不起、墮落：
受戒已之優婆塞、優婆夷，不敬三寶，是憍慢心障，心有所障，道業不能昇起，憍慢結縛生死，故云不起、墮落。
四、不淨、有作：
受戒已之弟子，不敬三寶，憍慢心生，是心不淨，憍慢是結，結是有為法、有作法，故云不淨、有作。
網主備註：藍色字為菩薩戒經文，紅色字為分段經文，黑色字為內容解釋。
發出日期：2010年9月7日星期二下午 6:29p.m
資料來源：普陀書軒緣整理
