若優婆塞、優婆夷受持戒已，若犯國制，是優婆塞、優婆夷，得失意罪，不起、墮落；不淨、有作。
一、 若犯國制：
「國制」者，即是國家釐訂的一切制度、規章、法令，甚至還包括善良風俗習慣。「犯國制」就是不遵守國家制度、規章、法令及善良風俗習慣。
如徵兵即是國家「制度」之一，國民都有服兵役之義務，佛弟子亦為國民之一份子，故有應入伍當兵。受戒已之優婆塞，不得因六重戒中有「不殺戒」就拒絕服兵役義務。
若受戒已之優婆塞不遵守國制服兵役義務，即觸犯世法外，並易招致一般人對佛法之毀訾、譏謗，使人造口業，使佛法之宏揚，發生障礙。
「國制」是保障大多數國民利益，對危害國民利益之事，由國制予以排除，故遵守國制，即是度脫苦難眾生，是與眾生樂，拔眾生苦的菩薩道。故受戒已之弟子，更應比一般國民遵守國制及善良風俗習慣。
二、是優婆塞、優婆夷得失意罪：
受戒已之優婆塞、優婆夷，若犯國制，即必須接受國制所定之罪罰，所也國制均是善法，受戒之佛弟子，連世俗市法尚且違犯，則佛制當更難受持不犯。
凡犯國制者，先有犯意，後有犯行，是身、意二業結縛，菩提心民泯失，故云得失意罪。
三、不起、墮落：
受戒已之優婆塞、優婆夷，若犯國制，將遭受國制之處罰，身陷囹圄，道業不能昇起，身繫監事即是，墮落。
四、不淨、有作：
違犯國制，身、意二業不淨。違犯國制是有為法、有作法，故云不淨、有作。
網主備註：藍色字為菩薩戒經文，紅色字為分段經文，黑色字為內容解釋。
以上之國制是屬於台灣，馬來西亞不在此國制內。
發出日期：2010年9月7日星期二下午 6:10p.m
資料來源：普陀書軒緣整理
