若優婆塞、優婆夷受持戒已，商估販責，不輸官稅，盜棄去者，是優婆塞、優婆夷，得失意罪，不起、墮落；不淨、有作。
一、 商估販責：
「商」是直接經營生意，買賣物品；「估」者就是中間商人，如批發業者；「販」者有如現在之運輸、貿易業者；「賣」有如工廠製造業者。以上四類商業分類，是例舉性的，若擴而言之，凡一切商業之買賣行為，都包括在內。
二、 不輸官稅：
政府規定應繳納的稅目繁多，對商、估、販、賣等類之人來說，貨物稅、所得稅是主要的稅目。納稅是國民應盡的義務，不納稅即違反國法。
受戒已的優婆塞、優婆夷，若經營商、估、販、賣各業，均應按實納稅。中國古代相採「什一」的納稅制度，如孟子藤文公篇內說：
「夏侯氏五十而貢，股人七十而助，周人百畝而徹，其實皆什一也。」
現在的稅制是採累進稅法，即賺的錢越多，抽的稅越重，此財富不集中於少數人之手。是一種很進步的稅法。受戒已之優婆塞、優婆夷，均應按政府所訂稅率，按實納稅。
三、 盜棄去者：
「盜」就是漏報稅額，即俗語說的「偷漏稅捐」。如工廠生產多少物品，均應按實申報貨物稅，若以多報少，就是偷漏稅捐，為竊盜國家應得財稅，故稱之為「盜」。
「棄」者，是放棄自己應盡的義務，不肯按實申報說額，或申報不實，經政府稽查，勒令照應繳之稅額繳納，但仍不履行義務，這就交「棄」。
「去」者，就是應繳納之官稅而不繳納，政府乃行處罰。稅捐之處罰非以分數（幾分之幾）計，而是以倍數計，故每次被罰巨款廠商，無力繳納之餘，只好逃匿而去。最後按移法院通緝。故「去」有逃走的意思。受戒已之優婆塞、優婆夷，均應樂輸官稅，不可「盜」、「棄」、「去」，否則即犯本戒。
四、是優婆塞、優婆夷得失意罪：
受戒已之優婆塞、優婆夷，若不輸官稅，而盜、棄、去者，是先有盜、棄、去之起意，然後有盜、棄、去之身行，甚至有相官府虛報官稅之言詞，是身、口、意三業成就，故云得失意罪。
五、不起、墮落：
因不輸官稅而盜、棄、去，犯身、口、意三業，故道業不能昇起，即行墮落，故云不起、墮落。
六、不淨、有作：
因不輸官稅而盜、棄、去，犯身、口、意三業為不淨，不淨是有為法、有作法，故云不淨、有作。
網主備註：藍色字為菩薩戒經文，紅色字為分段經文，黑色字為內容解釋。
發出日期：2010年9月7日星期二下午 4:01p.m
資料來源：普陀書軒緣整理
