若優婆塞、優婆夷受持戒已，若於非處、非時行欲，是優婆塞、優婆夷，得失意罪，不起、墮落；不淨、有作。
一、 非處、非時行欲：
受戒已之優婆塞、優婆夷行欲，是指夫妻以外之第三行欲，若與夫妻以外的第三人行欲，不論在何處、何時，均已犯邪淫戒，是絕對不可以的。但是，夫妻行欲雖不犯邪淫戒，若處所、時間不當，即犯本戒，茲分別說明：
非處行欲者，如夫妻二人同住佛寺供養三寶，晚宿佛寺時，不但不得行欲，連同房、同床而臥亦不可以，又如路邊、塔邊、祠邊及公眾得出入的地方，都不得行欲。居家之時，若設有佛堂，懸有佛像等處所，都不可行欲。若於不得行欲之處行欲，也屬邪淫，犯邪淫戒及本戒。
非時行欲：如佛誕日、菩薩生日、佛涅槃日以及六齋日，都不得行欲。他如父母壽誕日及自身母難日，亦不可行欲。若於此日而行欲，即犯本戒。
又若雖「處」、「時」均無禁忌者，夫妻仍不得有欲行。如妻正值孕娠或產後，不得行欲，若行欲者，不但犯本戒，甚至犯邪淫戒，如大置度論十三說：
「有娠婦人，以其身重，厭本所習，又為傷娠，乳兒時淫其母，乳則竭，又於心著淫欲，不復護兒，非道之處，則非女根，女心不樂，強以非理，故名邪淫。」
由此，可見夫妻之間行欲，仍有諸多顧忌，不可造次。
二、是優婆塞、優婆夷得失意罪：
若受戒已之優婆塞、優婆夷，於非處、非時行欲，是淫欲惑心，蓋行欲者先起意、再身行，無心於道業修持，無精進心、無忍心，故云得失意罪。
三、不起、墮落：
非處、非時行欲，是心不淨，身不淨，身心不淨，道業不能昇起，淫能惑亂道心，結縛生死，故雲不起、墮落。
四、不淨、有作：
非處、非時行欲，身、心不淨，淫欲是結縛，是生死，是有為法、有作法，故云不淨、有作。
網主備註：藍色字為菩薩戒經文，紅色字為分段經文，黑色字為內容解釋。
發出日期：2010年9月7日星期二下午 3:09p.m
資料來源：普陀書軒緣整理
