若優婆塞、優婆夷受持戒已，四十里中有講法處，不能往聽，是優婆塞、優婆夷得失意罪。不起、墮落；不淨、有作。
一、四十里中：
「四十里」是最大限數，凡四十里範圍之內者，即叫「四十里中」。「四十里」是當日可以往返的距離，以每時行十里計，則四小時可達，早晨四時起行，八時可達，下午四時回程，八時可返家。佛制此「四十里中」，完全符合一般人體能。故應前往聽法，若不到四十里，似更應前往聽法。
現在，交通發達，四十里不需一小時即可到達，自應前往聽法，即使超過四十里，亦應前往聽法。但有三種人不往聽法者，不為犯戒，即：
一者、在家自修勝業，讀誦經典，深研法義，禮拜佛像者。
二者、身患重病或行走不便者。
三者、講法之人所說不如法義，或顛倒佛說者。
若在家優婆塞、優婆夷講法，須先聽出家二眾准許，若出家二眾不聽講法，即不能自開講法處。
二、講法處：
「講法」者即講經說法，講法者不一定為出家長老大德或比丘、比丘尼，凡已聽出家二眾許可之優婆塞、優婆夷中之長者、先宿、亦可講法。
教授打擊法器、唱念偈誦、學做佛事儀規，亦屬「講法」可前往聽法、學習。
聽講法之目的，在親近善知識，聽受法要，依法而行，若不往聽法，對經義不明，所得或不如法，不如法行即是盲行，易生舛誤，甚至為邪魔外道所惑，易生障礙，故受戒已之優婆塞、優婆夷，應勤於講法處聽法。故蓮宗第九祖省庵大師在「勸發菩心文」中有云：
「有教無人，邪正不分，是非莫辨，競爭人我，盡逐名利。舉目滔滔，天下皆是，不知佛是何人，法是何義，僧是何名？衰殘至此？，殆不忍言，每一思及，不覺淚下。」
是故，前往「講法處」聽法，是為「分邪正」、「辨是非」、「無人我」、「輕名利」，是學佛之根本。
三、是優婆塞、優婆夷得失意罪：
不往講法處聽法，即邪正難分，是非莫辨，佛是何人、法是何義、僧是何名均懵然無知，受戒已之優婆塞、優婆夷與凡夫無異，故雲得失意罪。
四、不起、墮落：
愚痴如凡夫，道業不能升起，原受戒已所發菩提心、法位、果位，隨之退墮，故雲不起、墮落。
五、不淨、有作：
不往講法處聽法，或因愚痴，或因憍慢，愚痴、憍慢，均為不淨，不淨之法，均是有為法、有作法，故雲不淨、有作。
叁、釋二十八輕戒──不往聽法戒第八畢
網主備註：藍色字為菩薩戒經文，紅色字為分段經文，黑色字為內容解釋。
發布日期：2010年03月17日星期三下午5:50p.m
資料來源：普陀書軒緣整理
