若優婆塞、優婆夷受持戒已，耽樂飲酒，是優婆塞、優婆夷得失意罪。不起、墮落；不淨、有作。
一、耽樂飲酒：
「耽」與「樂」意義相近，過於迷戀謂之「耽」；過於迷戀心喜謂之「耽樂」。「耽樂飲酒」即是迷戀於酒，樂此不疲、不歇。
飲酒能傷身，並能迷魂、失性，甚至使人發狂，不但不能受持戒法，修習道業，連正業亦不能為。若「耽樂飲酒」，除自害以外，並能使家財喪失。故受戒已之優婆塞、優婆夷不可飲酒，飲酒為惡業，自害成份居多，故為輕戒。酤酒亦為惡業，自害而更害人，故為重戒。
二、是優婆塞、優婆夷得失意罪：
飲酒之害甚多，善生經說飲酒有六惡處，即：
（一）、失財：耽樂飲酒之人，常使家財蕩然無存。
（二）、生病：耽樂飲酒之人，常患肝病、高血壓等病症。
（三）、鬥爭：耽樂飲酒之人，常迷魂失性，易與人鬥毆。
（四）、流布惡名：耽樂飲酒之人，行為不檢，常無理性。
（五）、損智慧目：耽樂飲酒之人，心神喪失，無智慧眼。
（六）、生瞋怒氣：耽樂飲酒之人，情浮氣躁，常生瞋怒。
以是之故，大愛道比丘尼經，深說酒之為害說：
「酒是毒藥，酒是毒水，酒是毒氣。眾失之源，眾惡之本，殘賢破聖，敗壞道德，是致興立禍根，四大枯朽，去福就罪，無不由之，寧飲溶銅，勿飲酒味。」
佛律有「飲酒具三十六失」之說，三十六失是：
一、不孝父母。 二、輕慢長友。 三、不敬三寶。
四、不信經法。 五、誹謗沙門。 六、訐露人罪。
七、恒說妄語。 八、誣人惡事。 九、傳言兩舌。
十、惡口傷人。 十一、生病之根。 十二、鬥爭之本。
十三、惡名流布。 十四、人所憎嫌。 十五、排斥聖賢。
十六、廢忘事業。 十七、破散家財。 十八、恒無慚愧。
十九、不知羞恥。 二十、無故捶打奴僕。 廿一、橫殺眾生。
廿二、奸淫他妻。 廿三、偷人財物。 廿四、疏遠善人。
廿五、狎近惡友。 廿六、怨黷天地。 廿七、常懷恚怒。
廿八、日夜憂愁。 廿九、牽東引西。 三十、持南看北。
卅一、倒溝臥路。 卅二、墮車墮馬。 卅三、逢河落水。
卅四、持燈失火。 卅五、暑月熱亡。 卅六、寒天凍死。
飲酒之人，因有如此過失，原發菩提心全部喪失，故得失意罪。
三、不起、墮落：
耽樂飲酒之人，頹廢不正，普通正業尚不能為，而況修行道業，故云「不起」。原發菩提心已失，原因受戒所得法位、法果都退失無存，故云「墮落」。
四、不淨、有作：
耽樂飲酒之人，易生「奸淫他妻」、「誣人惡事」、「排斥聖賢」等三十六失，是身、口、意三業皆為不淨。又三十六失之行為，均為結縛生死因緣，均為有作法，故云「不淨、有作」。
叁、釋二十八輕戒──耽樂飲酒戒第二畢
網主備註：藍色字為菩薩戒經文，紅色字為分段經文，黑色字為內容解釋。
發布日期：2010年03月17日星期三下午3:15p.m
資料來源：普陀書軒緣整理
